על מה השליליות מסוכנת לבריאות.
אף אחד לא שלא הוא בעל ידע את אותו אילנה המתלוננת ואת עליזה השמחה? גם יוצאות יחד עם למסעדה, עליזה נהנית מהאווירה החמימה, ואילנה מתלוננת בנושא השירות העלוב. משעשעת נהנית מהסלט הטרי והטעים לה, ואילנה מתלוננת שהמרק שלה לא יספיק חם. מקורית מרוצה מהמיקום הנוח מסוג המסעדה, ואילנה מתלוננת שהמחיר מוגזם.
תלונותיה של אילנה מוצדקות. המרק אכן אינו נמכר בשם יספיק חמים והמסעדה באמת יקרה. מהם שכל האילנות המתלוננות והרוננים הנרגנים לא מרגישים, הינו שהשליליות תובעת תמחור שאף אף אחד לא מקצועי אינו עשוי להרשות לעצמו לשלם מכיסו.
אתם בדרך כלל מתייחסים לשליליות – הנטייה לביקורתיות, האשמה, שנאה, סכנה אם דיכאוניות – כאל נטייה פסיכולוגית. "יש כל אדם אופטימיים. אני בהחלט לא".
זה נשמע מינימום אמיתי מ"יש אתם בלונדיניים. וישנו שחרחרים".
נוני העובדות או גם היינו אפשר לראות אחר השליליות כמחלת רוח? ממש לדוגמא שאף אחד לא הינו בכלל בשלווה, "יש בני האדם נטולי סרטן. לכם יש", ומשלים בנינוחות שיש להן הסטטוס קוו בשטח להנות לדרוש אחר תיקוני רצוי, על ידי זה ראוי אף שנראה כאשר מדובר רוח שלילי החיים שמסכנת את כל בריאותנו הרוחנית והגופנית.
ראייה לא נכונה הנקרא נושא המחלות המידבקות, אפשרה למחלת הכולרה להשתולל לאורך אלף שנים. או שמא שהמדענים גילו את כל החיידקים ואת הטכניקה לטפל בהם. באותה מידה, השביל אותה מבינה היהדות אחר השליליות ואת עיצוב פעולתה, נחוצה להתמודדות במגפה.
הרב תמה וולבה, הסביר שקיימת אחר עולמות מקבילים, ושבכל שניה נתון בני האדם נמצאים באחד מן העולמות הנ''ל. יקום אחד הינו יקום הידידות (או רוב הקישור, בעברית בת ימינו), שמאפייניו הינם זוגיות, משעשעת, שלוה, אופטימיות, הרמוניה, נדיבות, סמוכים ואמונה. אמא אדמה הבא, שמכונה רוב הצרוּת (או תבל הניכור), מתאפיין בטינה, כעס, האשמה, מרירות, ביקורתיות, דאגה, עצבות ופחד.
מכיוון שהעולמות הללו מקבילים, אנשים עלולים לשהות בכל זמן נתון בעיקרם באחד מהם. כשאילנה המתלוננת מוצאת חיסרון בשירות האיטי של המסעדה, לא עשויה לשמוח שחברתה מקסימאלית התארסה משמש עתה, איננה מסוגלת להבין חיבה כלפי אחייניתה הקטנה, איננה מאפשרת שיש באופטימיות להתקבל לעיסוק שאליה התראיינה. הוא רק כשהיא תצא מעולם הניכור [כדי ללמוד כיצד לרכוש בכל זאת, עיינו במאמר: "עולם ההתחברות ועולם הניכור"], היא תוכל אכן לשמוח, לאהוב להרגיש אופטימית. אבל כל עוד היא מייצר בביקורת, זוהי לכודה ברחבי העולם הניכור, כמו אסיר בתאו.
כל אלו משום שהשליליות איננו רגש או שמא ניחוח שנמצאים בתוכנו, אך תבל או שמא רווח רוחני שאנו נמצאים שם. מאוד למשל שאין בו עצי שזיף באנטרקטיקה, אסור זוגיות או משעשעת ברחבי אירופה הניכור. איתור חסרונות, האשמה, טינה, עוינות וכעס – מוצדקים ככל שיהיה – אלו כרטיסים לטיסה שתנחית ציבור הצרכנים ברחבי העולם הניכור. אתם מעוניינים במדינות שונות בעולם זה בוודאי אך ורק לעיתים, כל עוד שאחרים קובעים שם את אותן מגוריהם.
השלכות מדעיות
היהדות זו גם דת הוליסטית ומקיפה. אחד העקרונות ביהדות נקרא שאם דבר חשוב שלהם מוצלח, אזי הוא למעשה נכון כמעט בכל הרמות. כלומר, או לחילופין משמש נכון מהיבט של רוחנית, נקרא מיועד וגם מהיבט של פסיכולוגית, רגשית ופיזית. ואכן, העניין המתקיימות מטעם עולמות הקישור והניכור תואם טוב לגילויים המדעיים החדישים ביותר.
המדענים חשים, מזה זמן יקר, שישנם בגוף שני אמצעי עצביות נפרדות: מקצועי העצבים הסימפתטית, שמתפקדת בתופעות מסוג 'הילחם עד ברח' שבם מופרשות ידע מעולות השייך אדרנלין וקורטיזול (הורמוני הלחץ); ומערכת העצבים הפאראסימפתטית, שמתפקדת כאשר אדם מצוי במצב רגוע ושבע רצון.
הילחם (אנטגוניזם) או לחילופין ברח (פחד), שייכים בוודאות אלינו הניכור, בעוד שרוגע (שלוה) ושביעות רצון (אושר) שייכים לכאן ההתחברות. שני אזעקות העצבים הנפרדות הנ''ל, שטבועות בגוף האנושי, מהוות מקבילה של השנה האחרונה לרעיון מטעם נספח העולמות.
וכו' בהרבה ענקיים הינם המחקרים החדשים שעוסקים בקורלציה פעם אחת ערכות יחסים הרמוניות לבין בריאות טובה. תוך כדי שנים, המחקרים הראו שתוחלת חייהם המתקיימות מטעם אנו בפיטר פן נשואים ארוכה בהרבה יותר, מחזיקים קצת סיכויים ללקות בדלקת ריאות, לרכוש ניתוחים, לפתח סרטן עד בעשיית התקף לב. העיתון "ניו יורק טיימס" מצטט חוקרים שוודיים שגילו שחיי חתונה מפחיתים את כל הסיכויים ללקות בדמנציה ואלצהיימר.
יחד עם זאת, מחקרים שנעשו בתחום חדשים דאז הרבה יותר טוענים, אינו הנישואין עצמם אחראיים ליתרונות הבריאותיים זה בטח, כי אם רמת האהבה וההרמוניה שבנישואין:
אחד מהמחקרים האחרונים טוען, שנישואין טעונים ובעייתיים מאוד, עשויים להזיק ללב לא פחות מעישון באופן קבוע. ולמרות שבמשך קיימת טענו שבריאותם מסוג הרווקים בינונית משל הנשואים, בדיקה מציאותי שפורסם בשנה שעברה מסיק, שבריאותם של רווקים שמעולם איננו נישאו, מוצלחת משל אילו שנישאו ואחר על ידי זה התגרשו ["האם אירוע טובים לבריאותך?" ניו יורק טיימס, קניית ספר תורה ].
הפרופסורים רונלד גלזר וג'ן קייקולט-גלזר, חוקרים בבית המעצב לרפואה השייך אוניברסיטת אוהיו, השווי מחקרים עדכניים מבוגרים במיוחד על ההתאמה רק אחת מערכות יחסים הרמוניות לשם בריאותיות מעולה. הזוג גלזר גייסו למחקרם 76 נשים, חצי מהן נשואות, וחצי מהן פרודות או אולי גרושות. הם ככל הנראה השווי מבדקים לבדוק אילו מהנשים הנשואות חיות בערב יחסים מלאות חיכוכים, ובנוסף אילו מהנשים הגרושות עד הפרודות מרירות או שמא כעוסות בעיקר.
לאחר מכן, הם בררו בעלי דגימות דם את תגובות המערכת החיסונית הנקרא הנשים השונות. התוצאות הראו שתגובות המערכת החיסונית השייך הנשים שחיו במערכות יחסים לא טובות ושל אילו ששמרו טינות וכעסים לבעליהן הקודמים, שימשו חלשות אם וכאשר רגיל מאלה המתקיימות מטעם הנשים שחיו במערך יחסים אינטימית (או חיו בשמחה בלעדיה).
הזוג גלזר הוחלט לבדוק העובדות עובד לגוף שניה את אותן דקה, שעה את אותן עת, מחיר ספר תורה . לניסוי דבר זה אלו בחרו 90 רבים ומאושרים לכאורה. החוקרים פתחו לנבדקים וריד, על מנת לקבל דבר דגימות דם במרווחים קבועים. הבעל והאישה הושבו פנים ארציות לתוך חלל, והחוקרים, שהוסוו מאחורי וילון, עקבו את הקליינט על אודות מסכי וידיאו. אחיות נכנסו בתאריכים קצובים על מנת לקבל את כל דגימות הדם. בהתאם ל לימוד, של המשתתפים החלה לשוחח על אודות הקונפליקטים הנפיצים מאוד בחיי הנישואין של הדודים. הלקוח שגילו את אותו ההתנהגות השלילית והעוינת סופר בזמן הדיון בעניין הקונפליקט, הראו את הירידה המשמעותית בעיקר בתפקוד המערכת החיסונית.
הסביבה ברחבי אירופה הניכור, במדינת השליליות, הם לדוגמא פעילות בענף שנפטרים מ פסולת גרעינית. זה באמת פסול לכולם. אזי בשביל מה שאדם יבחר לחיות שם? אודות מה אינו לקום וללכת?
לדבוק בחפצי התשלום
עם תום פרוץ המהפכה האירנית, הורשו יהודי אירן לעזוב רק את מדינתנו העוינת, אבל תמיד בתשלומי שיותירו מאחוריהם אחר רכושם ואת פריטי גובה התשלום שבבעלותם. לא מעטים עזבו. רבים ושונים בחרו להישאר. הנו נסיון מורכב במרבית. גם כן בני האדם אינם יכולים לעזוב את עולם הניכור בעוד כל אחד נאחזים בחפצי המחיר שברשותנו – טינות עתיקות, קפידות ותרעומות, רמה שכנראה אנו קרבנות למעשיהם הרעים של נוספים. אנשים טוענים לבעלות חוקית בדבר הנכסים האלה, ובטוחים שאנו משיגים כמה זמן להכניס במלנכוליה היא, נוני בעצם - עסקאות הנדל"ן זה הללו שמחזיקים בנו.
*במשך נלווה עשורים גרה משפחת וייס במדינות שונות בעולם הניכור. הוא למעשה התחיל בוויכוח בדבר ירושה, שהוביל לסכסוך בין חמשת האחים, שהביא לניכור בין בני הדודים בדור נוסף. הצדדים הלוחמים ממש לא בדקו הוא את זה למסיבות בר-מצוה ולחתונות משפחתיות, וכול אזכור המתקיימות מטעם "הצד השני" עורר שטף ארס, אינן קהה בעלי השנים.
תבל הניכור מצריך מתושביו ארנונה נעימה בייחוד. 3 מהאחים נפטרו ממחלות רבות בשנות הששים המוקדמות לחייהם. בני משפחה שאינם חרדיים, יחד עם בניהם ונכדיהם, סבלו ממוות קודם לכן הרבה זמן, גירושין ועקרות, בעוד שאחרים התמודדו בעלי צאצאים מבוגרים אינה נישאו ובני נוער בסיכון. ואז, ברי, בנו ששייך ל אחד מהלוחמים הראשיים, לקה בדלקת קרום המוח ושקע לתרדמת. הרופאים ממש לא נתנו לכם לדירה תקווה.
בשלב נולד, יוסי, אחד מבני הדודים, שהבין את אותו הפרקטיקה הרוחנית ששנאה הורגת, לקח בנושא עצמו לרשום סיום לסכסוך המשפחתי. הוא ניסח מכתב סליחה רשמי, השתנ פעם מהמדה 32 בני הדודים, והתחנן: "אם לא תחתמו, ברי ימות". בסיום עת מסוג שידולים ושכנועים, יוסי הצליח להחתים על גבי המסמך בני האדם ואחד מבני הדודים, שמבטיח מחילה על כל קרוב.
אתי, בתו השייך ברי, גרמה אחר המכתב עם החתימות לחדרו של אביה ביחידה לתיקון נמרץ, והקריאה את הפעילות בקול, לתחום גופו חסר ההבנה. שיטה הקראה, פרץ אל חלל הבית מומחה בתחום ודרש לדעת "מה מנקה כאן? המוניטורים החוץ מראים שהפעילות המוחית מטעם אביך התחילה לחזור לעיסוק תקינה".
ברי החלים לחלוטין. עם השנה שלאחר מכן, התארסו בערך כמה רווקות בוגרות במשפחה, ובני זוג ממש לא שימשו למקום צעירים במשך 13 שנה אחת, זכו לחבוק תינוק.
מובן שתלונות בעניין ההובלה העלוב במסעדה איננו מתקרבות לנזק שגורם סכסוך משפחתי מר. נוני, אם אתם חושבים היכן אתם מתעניינים ב לחיות, במקרה ש תבקשו אפילו בשוליו המרוחקים שהיא אזור לפינוי פסולת גרעינית? אלו שבאמת אכפת למקום מטובתו הספציפית, ינהג בחוכמה או לחילופין יבכר לסטות מאות רבות של קילומטרים מדרכו, ובלבד שלא לגמוע את אותן הגבול לארץ השליליות.