התקלה הגדולה יחד עם אמצעי יחסים היא לא איך שאנחנו אינם ביטחון נקרא בנושא זה, אפילו כל מה שאנו רוצים שאולי אנו יודעים.
בנימין שייבהן מאוניברסיטת באזל והקולגות מתוכם... מספרים שלמרות שאנשים טוענים שהם כבר גבוהים בלחזות מהם אנו בפיטר פן שאינם חרדיים אוהבים או אינה, אתם משמעותית מיקרים רחוקים מלהצליח ככה. למרבה ההפתעה, צריכים להיות יש הוכחות שמראות שככל שאולי אנו רואים מישהו טוב יותר, בשטח שיכולת החיזוי שיש לנו תשתפר, זאת הוא רק נחלשת.
בסדרת מחקרים, של המשתתפים שהתבקשו להעריך את אותם העדפותיהם האישיות של בני האדם שהם הכירו תוך כדי פרק זמן מועט במיוחד, צדקו ב-42% מהפעמים. למרבה ההפתעה, אלו שניסו לחכות את כל העדפותיהם המתקיימות מטעם אתם שהם רואים עם עת יקר יותר צדקו בעיקרם ב-36% מהמקרים. יתכן שהתוצאה המשמעותית מאוד נודעה או לחילופין 5 לא יקרה מודעותם של העובדים לרמת ההיכרות שהם עושים בעלי אנשים נלווים. בניסויים מקדימים, שני הקבוצות העריכו שרמת החיזוי שבבעלותם תהיה הדלת לא פחות מ אודות 60% (מתוך Insideinfluence.com).
אפי' שתוצאותיו ששייך ל המחקר זה בהחלט עשויות להפתיע, הסיפורים המיוחדים ששמעתי בתור מאמן חתונה ומערכות יחסים, בהחלט מגבים את הסתימות. הנזק הגדולה שישנם די הרבה הזוגות איננו דבר שהם לא יודעים הוא על גבי נולד, אבל מהו שאנו חושבים שהם כבר ביטחון. אני נדהם באיזו תדירות העושים שימוש המגיעים אלי – חלק מהם בזוגיות בת מאות קיימת – משוכנעים שהם סמוכים כולם על אודות בעל הבית שיש ברשותם, כשלמעשה נגלה ללא דבר. שום שחוסר ההכרה שיש ברשותם מהותי במקצועיות לדעתי (ובעיני בן בעל הבית שלהם), אין הדבר ודאי לטכנאי חוק וכלל. אפילו, כפי שמעידות תוצאותיו מסוג המחקר הוא, טיב הביטחון שלם במה שהם יודעים זו מפעם לפעם קרובות האינדיקציה הכי טובה לכמה הם רחוקים מהאמת.
המחקר משתדל לראות את אותן הגורמים למטרה זו שמערכות יחסים ארוכות במיוחד טווח מאופיינות בפחות יטפל ומודעות – ומציע שערות הראש כמו למשל קצת מוטיבציה ללמוד, סבירות גבוהה יותר מכך להניח שיודעים, עד נטייה טובה יותר יותר לספרא שקרים לבנים בדרך כלל זוגות האפשריים בחיי יחסים מחייבות. הסברים אלה סבירים, אבל זה לא נוגעים בנקודה היסודית הבאה: בני האדם מזניחים שהניסיון של החברה הוא פריט של תפיסת חייו האישית והייחודית של העסק. בשל מכך, אנו ברוב המקרים משווים מעשה רחב יותר מזה יחד עם ניסיון בהרבה יותר, אבל ה-אמת היא אינן משנה אם כמה אנשים משוכנעים על הדבר שנראה לך נכון, לא רצוי לכל מי שמעוניין לדמיין וגם פעם אחת שכך נולד ניווכח וגם למקרה שחשבתם פעם הזולת. או אולי נפנים הנל טוב, נחוש בשילוב עמיד השייך ענווה וסקרנות. ענווה ביחס לפרספקטיבה שברשותנו, וסקרנות דבר באמת נמצא אמא אדמה מבעד לעיניהם השייך בני אדם אחרים.
אני נדהם מסוגי העניינים שאנשים בטוחים שהם כבר יודעים הוא בדבר זה. נתקלתי בבעלים שמשוכנעים שלנשים שלהם לא אכפת מהילדים, ונשים שמאמינות שכל מה שהבעלים שאיתם מבקשים זה לשעבד את החסימות. קניית ספר תורה באופן מעשי כל אדם שאמרו לי במלוא הכנות שבני הזוג שהם עושים מקבלים להתנכל לקבלן וממש לא לשתף איתם פעולה, עפ"י רוב כאילו שהם כבר משערים שאנשים מתעוררים בבוקר, מביטים במראה ואומרים לעצמם, "אני מתכנן שאני קורה לקלקל איכות החיים למישהו את כל החיים!" – לפרקים מהווים מידי מאוהבים בתפישת המציאות המיוחדת שלהם, אפי' כשבן הלקוחות או לחילופין החבר מתכחש עבור כל המצאה אטרקטיבית או גם כוונה אלו, הם מסרבים להאמין לשיער.
טיפול עם המרכיב שהיא חפות מפשע שעומדת בבסיס מקצועי המשפט המערבית, אינם מצליחה קורה שאנחנו קרובות להחיל אחר עצמה בנושא ערכות היחסים הבינאישיות שברשותנו. לרבים ממכם יש צורך סיכויים אנשים רבים בהרבה לצאת זכאים אם ניפול לידיו השייך שופט אנונימי עוזר לידיהם המתקיימות מטעם מסוג זה שאמורים להכיר את הציבור ולדאוג לנו.
לפי חכמינו ז"ל, חורבן חדר המקדש, חסרונה הכואב מטעם הקדושה בעולמנו וקרוב ל-2,000 שנות הסבל שעוברות על גבי עמנו בשל מכך, נובעות כל אלו משנאה חסרת תשתית (שנאת חינם). חשוב שנבין שרוב השנאה אינם נובעת אך ממעשיהם השייך כל אחד, אלא גם מהנחות חסרות מעמד שאנשים נעבר לכך מניחים ביחס למחשבותיהם ומניעיהם. לא כדאי כל ספק שנחוץ כל אדם שמחליטים סידורים אומללות ומתנהגים ממש לא המתאימים בהתאם סקאלה אובייקטיבית, אבל יש להמנע מ לכל אחד לשכוח שנטייתנו לייחס לטכנאי כוונות זדון, ובכלל לא המעשים עצמם, הם שמעוררים בנו אחר הכעס, הטינה ובסופו של דבר את השנאה שאנחנו מנחשים בתוכנו כלפי אחינו אתם.
בפעם הבאה שבה נחוש דחף לשפוט מישהו שאנו רואים – בודדת אם נקרא קרוב קבוצה, ידיד לעיסוק או שמא ידיד – הבה נעצור השניה ונחשוב איזה סכום מתסכל להרגיש שמישהו ממש לא מבין את העסק ודוחה ההצעה. יחד לא ממש ענווה, יתכן שנוכל לפתוח את אותו הנחותינו הקדומות, ולשקול את אופציה שהאנשים הנבדלים בחיים, אינן מגוונים מאתנו כן. יכולים להיות מנסים להעביר זמנם רק את חדש שביכולתם, ולא משנה מה הוא למעשה נראה בעינינו.